顺服掌权者
读罗马书13章，使徒行传5:29 「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。」（罗马书13:1） 「顺从神，不顺从人，是应当的。」（使徒行传5:29） 两句话都在圣经里。少了前一句，人会把自己当成随时可以…
顺服掌权者
读罗马书13章，使徒行传5:29
「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。」（罗马书13:1） 「顺从神，不顺从人，是应当的。」（使徒行传5:29）
两句话都在圣经里。少了前一句，人会把自己当成随时可以造反的神。少了后一句，人会把暴君当成第二位神。真道要求两句一起读。
一、掌权者从哪里来
保罗写罗马书13章的时候，罗马不是敬虔的国度。 Nero 尚未到后来最狂的几年，却已经是外邦的帝国。保罗仍说：没有权柄不是出于神的。不是说每一个掌权者的每一道命令都是圣的，是说权柄这种秩序，本身出于神对堕落世界的护理。没有刀剑，弱者会被更强的吞掉。神厌恶混乱（哥林多前书14:33）。连外邦的官，也可以作神的用人，叫作恶的惧怕，叫行善的得称赞（罗马书13:3–4）。
但以理书2:21：祂改变时候、日期，废王、立王。约翰福音19:11，主对彼拉多说：「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。」彼拉多的权是给的，因此他滥用这权，罪更重。权从神来，不把暴君洗成义人，只说明：连恶官手里的刀，也暂时在神的许可里。神能用古列下诏，也能用巴比伦管教。用，不等于喜悦他的恶。
二、神要掌权者做什么
罗马书13:4，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。彼得前书2:13–14：你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。诗篇82篇，神站在有权力者的会中，问：你们审判不秉公义，要到几时呢？当为贫寒孤儿伸冤。权柄的本分是公义，不是把自己做成偶像，也不是把神的名禁掉。
掌权者若敬畏神，是福。若不敬畏，仍是暂时的刀，却要按82篇交账。「你们要死，与世人一样。」权再大，也是人。人死，权就散。主还坐着。
三、顺服是什么，不是什么
顺服包括：不无故抗命，纳税，尊重职分，不把个人脾气当成圣灵的革命。罗马书13:6–7：纳粮、上税、恭敬、尊重，各人所当得的。提摩太前书2:1–2：为君王和一切在位的祈求，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。为掌权者祷告，不是为他的恶背书，是求神限制他、或使他回头、或使我们还能安静度日。
顺服不是：官叫你拜偶像你就拜，叫你否认主你就否认，叫你作伪证你就作，叫你杀害无辜你就杀。十诫没有写「除非皇上说可以」。但以理的三个朋友不拜金像。但以理照旧祷告。接生婆不听法老杀希伯来男婴的命令。使徒被禁止奉耶稣的名讲论，他们说：听从你们不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。我们所看见所听见的，不能不说（使徒行传4:19–20）。
界限在这里：掌权者的命令若强迫你犯罪、弃绝基督、伤害神所禁止伤害的，这时「顺从神，不顺从人，是应当的」。不是界限一到就去建立武装、自立为王。新约给教会的常路，是受患难、作见证、不还口、把伸冤交给主（罗马书12:19，彼得前书2:21–23）。个别情境里，人如何逃、如何藏、如何依法申诉，需要智慧。原则先立住：不犯罪，不拜人，不把刀从主手里抢过来当私刑。
四、几种常见的情形
掌权者大体赏善罚恶。 就顺服，纳税，作安静的公民，用好品行叫人没法毁谤（彼得前书2:12, 15）。这是常态的教导。
掌权者不公，却没有强迫你犯罪。 仍尊重职分，同时可以为受屈的人说话，按着当时代合法的途径求伸冤。以斯帖进宫，尼希米求王，保罗用罗马公民的身份上诉。说话不是叛乱。诗篇82篇就是把话送到会中。结果在主。
掌权者强迫拜偶像、禁止主的名、逼人作恶。 不从。温柔，却坚定。像但以理，像使徒。预备付代价。不把「顺服掌权者」理解成「顺服到可以卖主」。
掌权者逼迫教会。 为主的名受苦是可喜的（彼得前书4:14–16）。逃，主也准过（马太福音10:23）。留下作见证，也是恩赐。不是每个人被召去同一条死路。共同的是：不否认主，不为了自保去出卖弟兄。
掌权者自己作恶，你心里怜悯他。 怜悯他被权迷了眼，仍求他悔改，仍求主限制他的手。怜悯不是替他执行公义，也不是求他早死来解恨。清算是主的。高智晟一类的仆人若去送信，那是先知的职分，不是人人都被召去写同一封信。差遣是主的，仿效是谨慎的。
五、心里怎样摆正
先承认：我不是神，我不能废王立王。 再承认：官也不是神，我不能把希望焊在他身上，也不能把敬拜给他。 为在位的祷告。 行善，叫毁谤落空。 当命令与神的命令冲突，顺从神。 受苦的时候，不自己伸冤。 说话的时候，对着罪，不抢终审。 眼目放在那真正掌权的：万有都是借着祂造的，一概靠祂而立（歌罗西书1:16–17）。地上的国要成为我主和主基督的国（启示录11:15）。
结语
权柄出于神，所以当顺服。 权柄要向神交账，所以不当神。 命令若逼人犯罪，顺从神，不顺从人。 刀在官手里是暂时的。 审判在神会中是确定的。 弱的人可以纳税、可以祷告、可以在必须说的时候把82篇送上去，然后把胜败交回。
主啊，教我们顺服你所设立的秩序，不拜你所设立的人。教我们在必须不从的时候不从，仍不抢你的刀。阿们。