温顺不屈的羔羊 ——从罗马书8:36看跟从主的生命

真正的基督徒：温顺却不屈的小羊 ——从罗马书8:36看跟从主的生命

“如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。” （罗马书8:36）

这句话出自诗篇44篇，被保罗用在罗马书第八章的高潮处。 他刚刚问：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？” 然后他引用这节经文，接着立刻宣告： “然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗马书8:37）

真正的基督徒，在圣经的描绘里，常常就是这样的形象—— 温顺，却不屈；像将宰的羊，却在爱里得胜有余。

一、温顺：不自己伸冤，不血气争闹

小羊的温顺，不是软弱到没有原则，而是把自己交在按公义审判的主手中。

彼得前书这样描述基督：

“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”（彼得前书2:23）

真正属主的人，会渐渐有这种气质： 被人误解时，不急着拼命解释到水落石出； 被人诋毁时，不立刻用更狠的话回击； 被人压制时，不靠血气去争一个“我是对的”的面子。

温顺不是没有感觉。 被冤屈时心里会痛，被伤害时会流泪，甚至会哭。 但痛过之后，仍然选择不把审判的权柄抢到自己手里。 这是十字架在人里面作工的结果。

许多人口里高举“刚强”，实际却是血气的硬。 真正的温顺，是被主摸过之后，愿意把“为自己辩白”的权利交出去。

二、不屈：在原则与真道上绝不妥协

温顺若不配上不屈，就成了乡愿； 不屈若不配上温顺，就成了血气。

真正的小羊，在关乎主的名、关乎真理、关乎良心的事上，是不屈的。

但以理的三个朋友面对火窑，说： “即便如此，我们的神能救我们……即或不然，王啊，你要知道，我们绝不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但以理书3:17-18）

使徒被禁止奉耶稣的名讲论时，回答： “顺从神，不顺从人，是应当的。”（使徒行传5:29）

不屈，不是嗓门大，不是骂人凶，不是在网络上把对方批得体无完肤。 不屈是： 即使环境恶劣、代价沉重、没有人理解和支持，仍然不肯跪下，不肯换一个更容易走的路，不肯把核心的真理让出去。

温顺的人可以不争一时的对错， 却在生死关头，仍然选择站在光的一边。

三、为什么是“将宰的羊”？

罗马书8:36用“将宰的羊”来形容信徒，不是要我们自怜，而是要我们看清现实：

在这个世界里，真正属基督的人，常常被看作可以随便宰杀、可以随便弃置的对象。 世界的逻辑是力量、成功、被看见、被认可。 而小羊的路是隐藏、降服、被误解、甚至被 consummate。

主自己就是这样走过来的。 祂是神的羔羊，除去世人罪孽的（约翰福音1:29）。 祂温顺到像羊在剪毛的人手下无声， 却在遵行父旨意的事上，坚定到可以上十字架。

跟从祂的人，最终也会被带上这条路： 不是追求自己的荣耀，而是安静地优秀，悄无声息地坚强； 不是靠声量压人，而是在黑暗中仍然发光； 不是以批判为乐，而是以生命见证光本身。

四、得胜有余的秘密

保罗在引用“将宰的羊”之后，立刻说“得胜有余”。

这得胜不是靠自己变得更强、更硬、更会争。 而是“靠着爱我们的主”。

当一个人真实地被基督的爱充满， 他就能在被看作将宰之羊的处境里，仍然不失去里面的自由与平安。 外在可以像在监牢，灵魂却是自由的； 环境可以压制，里面却有出人意外的稳定。

真正的得胜，从来不是先改变环境， 而是先让主在人里面作王，使人即使被当作将宰的羊，仍然能发出光来。

五、今日的提醒

今天有两种常见的偏差：

一种把信仰变成心灵鸡汤，只讲安慰，不提十字架，不提舍己，不提“将宰的羊”。 另一种天天批判、定罪、高举自己的正确，却缺少温顺与真实的生命。

真正的基督徒两条路都不走。 他们像小羊—— 温顺，却不屈； 可以被人轻看，却不向黑暗低头； 可以为真道付代价，却不把荣耀留给自己。

主寻找的，正是这样的人。 祂自己就是这样的羔羊，也呼召跟从祂的人走同样的路。

结语

罗马书8:36不是一句让人沮丧的话， 而是一句让人清醒、也让人得安慰的话。

我们为祂的缘故，终日被看为将宰的羊。 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。

愿我们都求主作成这样的生命： 有小羊的温顺，也有小羊的不屈； 在黑暗中作光，在压制中仍自由； 最终不是高举自己，而是高举那位先为我们成为羔羊的主。

“他们胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。” （启示录12:11）

阿们。