有了基督信仰，并不意味着没有苦难

有了基督信仰，并不意味着没有苦难

——站立得住，是每一个瞬间选择站在主那里

许多人以为，信了主，路上就会少坑、少病、少被误解。圣经从来没有这样应许。主说的是：「在世上，你们有苦难。」（约翰福音16:33）下一句才是：「但你们可以放心，我已经胜了世界。」

信仰不是把苦难取消，而是把人的站立处换掉。试探来的时候，人仍会怕、会怒、会想逃、会想用旧办法硬顶。站立得住，不是感觉很好，而是在那一个瞬间，选择站在主那边：不把血气当力量，不把谎言当出路，不把仇恨当公义，不把别人的果子拿来定自己的死罪，不把极限解释成「主已经丢下我」。

一、主没有应许无苦，应许的是同在和得胜

「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提摩太后书3:12） 「你们要在患难中忍耐。」（罗马书12:12） 「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。」（哥林多后书4:17）

苦仍在。原因不只一个：这世界仍有恶；身体是尘土；人里面还有要被对付的；有时是为义受的。把所有苦都写成「因为我不够好」，会把恩典变成轭。把所有苦都写成「所以可以任意发」，会把恩典变成懒。中间才是：苦在，主也在。

「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。」（约翰福音16:33）平安的位置是「在主里面」，不是「在环境里面」。

二、试探的本质，是拉人离开那一个站立处

试探不一定先是大罪。常常是一瞬间： 被亏待了，口就要伤人。 人难了，就想用假话开路。 看见恶，就想用自己的刀去当福音。 看见别人的生命，就说「我怎么都做不到」，然后躺下。 身体过载了，就把「撑到倒」当成忠心。

「人被试探，不可说：『我是被神试探』；因为神不能被恶试探，祂也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。」（雅各书1:13–14） 「务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子。」（彼得前书5:8）

站立得住，就是这一秒不跟私欲走完，不跟控告走完，不跟「我靠自己还能撑」走完。跟主走完这一秒。下一秒再来，再选一次。

三、站立不是一次定终身，是许多个瞬间

彼得说过「我永不跌倒」，夜里就三次不认主。主仍转过身来看他。站立得住的人，不是从未裂过的人，是裂了还回到主那里的人。

「所以，你们务要站立得稳，要用真理当作带子束腰。」（以弗所书6:14）军装是穿上的，不是天生的。 「你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。」（以弗所书6:10）刚强的主语仍是「靠着主」。 「那能保守你们不失脚……的，是我们的救主独一的神。」（犹大书24）保守的是祂。人在瞬间里的选择，也是恩典在托。

所以不要把「站立得住」理解成一种性格：永远温和、永远不垮、永远不哭。性格会帮一点，极限处仍会裂。裂的那一秒若还知道喊「主啊，我要站在你这边」，这一秒就算站上了。站上了，再求下一秒。

四、选择站在主那里，具体是什么

不是口号，是可以辨认的方向：

• 口要伤人时，收回，或先沉默。
• 身体过载时，休息、求合理的帮助，不把自毁当成奉献。
• 看见人难时，怜悯，却不把谎言当成爱。
• 看见恶时，把伸冤交给主，自己不作灭人的审判官。
• 软弱被显明时，承认「我的能力是在软弱上显得完全」，不装成铁。

「凡称呼我主啊、主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」（马太福音7:21）遵行，常常就是这些不起眼的瞬间。

五、站得住的力量，从「成了」来

人不能靠自己在每一个瞬间都选对。若能，就不需要十字架。主在十字架上说「成了」（约翰福音19:30）。罪债清了，死被胜过了，圣灵被赐下了。站立，是已经属于祂的人，靠已经完成的救恩，走还没有走完的路。

「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」（罗马书8:35，37）

得胜有余，不是感觉很好。是这些事都不能把人从祂手里抢出去。人仍要在瞬间里选择站过去。连这选择本身，也是祂在里面动工。

结语

有了基督信仰，不意味着没有苦难。 意味着苦难来的时候，人知道该站在哪一边。

试探有多大，瞬间就有多密。密，不可怕。可怕的是把站立理解成「我要成为某种完人」，然后在第一次跌倒时宣布失败。不要宣布。站回去。站回去这一秒，就是站立得住。下一秒再求。

「主啊，苦还在。 求你叫属你的人在每一个瞬间选择站在你那边。 口、心、身体，都求你托住。 成了的是你。 站立的也靠你。 阿们。」