坏牧人与好牧人 —— 以西结书34章对今日教会的警戒

坏牧人与好牧人 —— 以西结书34章对今日教会的警戒

「耶和华如此说：我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。」（以西结书34:11）

神对祂的百姓一直有牧者的心肠。但在历史上，也一直有假冒为善的坏牧人。他们外表可能是最“专业”的，读过全世界最高端的神学院，精通希伯来文、希腊文、英文圣经，熟悉所有家谱、人名、地名、历史事件的含义，却在讲道和生活中缺少了最核心的东西——真理和怜悯。

以西结书34章，神亲自严厉责备这些坏牧人。今天，这段经文仍然像镜子一样，照出许多教会的问题，也提醒我们该如何分辨、如何跟随那位真正的好牧人——耶稣基督。

一、神对坏牧人的控诉（以西结书34:1-10）

神借着先知以西结，发出严厉的控诉：

「人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说：主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制它们。」（以西结书34:2-4）

神指出的坏牧人有几个共同特征：

• 只顾自己，不顾羊群 他们吃最好的、穿最好的、享受最好的，却不管羊的死活。
• 缺乏怜悯，不医治软弱 瘦弱的没有养壮，有病的没有医治，受伤的没有缠裹，被逐的没有领回，失丧的没有寻找。
• 用强暴和辖制 不是温柔牧养，而是用权柄、论断、咒骂来控制人。
• 让羊群四散 因为牧人不尽责，羊就成为野兽的食物，四处分散。

神最后的宣告非常严肃：

「我必向这些牧人追讨我的羊……我必救我的群羊脱离他们的口。」（以西结书34:10）

二、今日坏牧人的现代版本

我们今天看到的某些牧师，和以西结时代何其相似：

• 他们可能读过全世界最顶尖的神学院，精通希伯来文、希腊文、英文圣经，能把所有家谱、人名、地名、历史事件的含义讲得头头是道。
• 他们讲道时口若悬河、逻辑严密，看起来非常“专业”。
• 但他们的讲道却充满了世俗小学：论断人、咒骂人、抬高自己、拆毁别人、制造分裂，却很少有十字架的爱、圣灵的温柔、怜悯软弱者的心肠。
• 他们把教会变成自己的舞台，把讲台变成彰显自己知识和权柄的地方，却不医治受伤的灵魂，不寻找失丧的人，不扶持软弱的羊。

这样的人，正是以西结书里神所斥责的坏牧人。他们外表有学问，里面却没有真理；口里讲神的话，心里却没有神的怜悯。

三、真正的好牧人是谁？

主耶稣亲自宣告：

「我是好牧人，好牧人为羊舍命……我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。」（约翰福音10:11,14）

主耶稣这位好牧人与坏牧人形成鲜明对比：

• 坏牧人只顾自己吃喝、辖制羊群；好牧人为羊舍命。
• 坏牧人看见受伤的、软弱的、失丧的，就论断、咒骂、弃之不顾；好牧人亲自寻找、医治、缠裹、领回。
• 坏牧人用知识和权柄高抬自己；好牧人谦卑自己，取了奴仆的样式。
• 坏牧人让羊群四散、混乱；好牧人把羊聚集在自己身边，赐给他们生命，并且赐得更丰盛。

四、给今日教会和每一个基督徒的警戒

• 要分辨牧人 不要只看他读过什么学校、会讲多少原文、认识多少圣经背景。 要看他有没有怜悯的心、有没有十字架的爱、有没有圣灵的果子（温柔、忍耐、恩慈）。
• 不要被高深的知识迷惑 知识再多，若没有爱，就毫无价值（哥林多前书13:1-3）。 真属灵的人，不是知识最丰富的人，而是最像耶稣的人。
• 我们自己也要警惕 我们不要成为只追求知识、却缺少怜悯和顺服的人。 真正的基督徒，是心里爱主、顺服圣灵、怜悯软弱、传扬福音的人。
• 仰望那位好牧人 即使今天有很多坏牧人，我们也不要灰心。 主耶稣自己就是好牧人，祂亲自寻找你、医治你、带领你。 把你的眼睛从人身上转回，定睛在耶稣身上。

祷告

主耶稣，你是那真正的好牧人。 感谢你为羊舍命，亲自寻找我们这些迷失、受伤、软弱的人。 求你洁净你的教会，除去那些只顾自己、缺乏怜悯的坏牧人。 也求你兴起更多有你心肠的牧者，和忠心的羊群。

帮助我们每一个人，不再依靠人的知识和地位，而是单单仰望你、跟随你、活出你的样式。

奉耶稣基督的名，阿们。