政教合一的危险 —— 任不寐教导的严重偏差
政教合一的危险 —— 任不寐教导的严重偏差 任不寐（任牧师）主张 基督教应该管政治 ，要建立 政教合一的政权 ，并把批判政治罪恶和追求政权混在一起，甚至推崇十字架东征。 这个教导听起来“勇敢”，却 严重偏离圣经 ，也忽略了历史惨痛的教训。 一、圣经从未教导…
政教合一的危险 —— 任不寐教导的严重偏差
任不寐（任牧师）主张基督教应该管政治，要建立政教合一的政权，并把批判政治罪恶和追求政权混在一起，甚至推崇十字架东征。 这个教导听起来“勇敢”，却严重偏离圣经，也忽略了历史惨痛的教训。
一、圣经从未教导教会要掌握政权
主耶稣在世上时，清楚表明祂的国不属这世界：
“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”（约翰福音18:36）
主耶稣从来没有建立一个地上的宗教政权。 祂的使命是寻找拯救失丧的人（路加福音19:10），而不是夺取政治权力。
使徒保罗也教导我们：
“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。”（提摩太前书2:1-2）
基督徒的责任是为掌权者祷告，而不是取代他们、控制他们。
二、政教合一的历史教训
历史上，政教合一几乎都带来了极大的灾难：
- 中世纪罗马天主教 教会掌握政权后，出现了宗教裁判所、十字军东征、迫害“异端”、买卖赎罪券等。 他们以神的名义行恶，控制人的思想和身体，造成了无数悲剧。
- 其他宗教政权 无论伊斯兰教政权、佛教政权，还是其他宗教与政治结合的例子，都多次证明：当宗教掌握权力时，腐败和逼迫往往更严重，因为它可以用“神的旨意”来正当化一切恶行。
主耶稣早就警告：
“你们要小心，不要被假先知迷惑。”（马太福音24:4-5）
三、任牧师教导的偏差
任牧师把批判政治罪恶和教会追求政权混在一起，这是危险的混淆。 基督徒当然可以为公义发声、批判不义，但目的不是夺权，而是作光作盐、传福音、呼召悔改。
他推崇十字架东征，更是严重错误。 十字军以宗教名义发动战争，充满了暴力、掠夺和杀戮，与主耶稣“爱仇敌”的教导完全相反。
四、真正的基督徒责任
- 作光作盐
“你们是世上的盐……你们是世上的光。”（马太福音5:13-14）
- 为掌权者祷告
“为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。”（提摩太前书2:1-2）
- 传扬福音
“你们要去，使万民作我的门徒。”（马太福音28:19）
- 谦卑顺服
“你们中间谁为大，谁就要作你们的仆人。”（马太福音20:26）
结语
政教合一的道路，历史上已经证明是危险的。 主耶稣的国不属这世界，祂呼召我们作光和盐，而不是作统治者。
愿我们都远离任何追求政教合一的教导， 单单以基督为根基， 活出爱神爱人、传福音、行公义的生命。
阿们！