土是人心

土是人心

读马太福音13:1–23

有人把一块土地判了死刑：这地方没有好土，所以不值得再撒。听起来像智慧，其实把主的比喻搬错了位置。主讲四种土的时候，没有按国度、护照、气候分区。土，是听道的心。

一、比喻本身在说什么

有一个撒种的出去撒种。有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。有的落在土浅石头地上，发苗最快，日头一晒就枯干。有的落在荆棘里，被挤住了，不能结实。有的落在好土里，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

门徒问为什么用比喻。主说：有的人听是听，却不明白。四种反应，同时存在于任何一群听见的人中间。同一座城，同一家里，也可以有路旁，有石头，有荆棘，有好土。土不是地图颜色。土是这一颗心此刻怎样对待所听见的道。

二、把土说成一个地方，会得出危险的结论

若土等于某国，逻辑就变成：这地硬，所以撒种的可以走；这地穷，所以福音不必进；这地恶，所以人注定不长。主没有这样分。祂自己进的，是被看作没有好东西出产的加利利，是被定罪的十字架。使徒往外走，不是因为某地被宣布无土，是因为主说：你们要去，使万民作我的门徒。

宣教士进过最穷、最敌对、最被嘲笑的地方。有人死在那里。死了，还有人来。他们不是先拿到「好土证书」才动身。他们知道土在人里面，道要先送到耳边，心才显出是哪一种。不送，谁也不知道。先判无土，是拒绝把种子交出。

三、四种土都不可笑着看别人

路旁：道刚听见，恶者立刻来夺。人可以很忙、很嘲、很快把话滑掉。 石头地：当下欢喜，没有根。热闹一过，患难一来，就跌倒。这一类最像「当时很感动」。 荆棘：有根，也被挤。今生的思虑、钱财的迷惑，把道挤住。这一类最普遍，也最不像公开的拒绝。人还在听，只是结不出。 好土：听了，明白了，结实了。结实有三十、六十、一百，连好土也不是同一个产量。主没有要求人人先成为一百倍，才算土。

看别人的土容易。看自己的土难。一个人可以昨天是好土，今天被荆棘挤住。也可以多年路旁，忽然听进去。土会变。变的盼望，正是还要撒的理由。

四、好土不是某一种人的专利

好土不是更文明、更自由、更安全的地区专属。好土可以是孩子，可以是从未进过堂的人，可以是在禁令下只听见一句「复活是真的」的人。好土也可以在看起来最硬的地方忽然裂开。谁先认定「这里不会有」，谁就可能把裂开的缝走过去。

撒种的人自己也要察看：我是不是已经变成荆棘？思虑、怒、比较、专顾自己，都会挤住道。人一边叹「这地无土」，一边让荆棘在自己园里疯长，这是常见的自欺。先挖自己的刺，再谈别人的地。

五、因此还要撒

因为土是人心，所以还没有听见的人，不能被提前写入「无土」。他们可能是路旁，可能是好土，在听见之前看不出来。听见的路可以很窄：家里的一句，公园里的一个名字，一篇还能发出去的短文，一次对伤心之人说「人人都要复活」。窄，不是无。屏蔽可以把某些字吃掉，吃不掉所有的缝。

逃，有时是主准的。逃了，仍可以承认：我离开的是刀，不是「那里没有心」。把逃写成「我是好土，此地无土」，就是把比喻变成自义。自义不结实。结实的是把种子留在能撒的地方，并且为自己不能去的地方祷告，求主另差人去。

结语

土是人心。 国有边界，心没有被国度判死。 有路旁，有石头，有荆棘，有好土。 四种都可以出现在任何一张地图上。 不要先给一块地发无土证书。 要撒。 也要看自己是不是正在被荆棘挤住。

主啊，你是撒种的主。求你在人的心里找土。求我不要把任何一地写成永远不长。求我自己成为好土，也去撒。阿们。