舍己的真意是让人得释放得自由

舍己的真意是让人得释放得自由

「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。」（马太福音16:24-25）

“舍己”这两个字，很多基督徒听了觉得沉重、觉得苦、觉得是要求自己忍耐、克制、吃亏。 但主耶稣所说的“舍己”，其实是一把打开我们里面锁链的钥匙。 它不是要我们苦待自己，而是要我们从“自己”这个捆绑里被释放出来，得着真正的自由和喜乐。

一、我们为什么那么容易被捆绑？

我们活在这个世界上，最容易被捆绑的就是——自己。

• 别人一句话伤害我们，我们就反复思想、反复难过、反复委屈。
• 工作不顺利、钱不够用、孩子不听话，我们就焦虑、郁闷、睡不着觉。
• 教会有人误解我们、论断我们，我们就觉得心被刺伤，久久不能平静。
• 甚至看见世界的不公义，我们也容易把焦点放在“我怎么这么倒霉”上面。

这些都是因为我们的心太围绕“自己”在转。 我们天天想着：别人怎么看我？我受了多少委屈？我什么时候才能好起来？ 结果越想越沉重，越想越没有力量，越想越觉得活得累。

主耶稣看我们这样可怜，就说：“舍己吧。”

二、舍己的真意是什么？

“舍己”（deny yourself）不是要我们消灭自己、虐待自己，而是不再以自己为中心，不再让“我”的感受、“我”的伤痛、“我”的需要占据全部的心。

耶稣自己就是最好的榜样。 祂本是神，却取了奴仆的形像，降卑自己，为我们钉在十字架上。 祂在被卖、被打、被羞辱、被弃绝的时候，没有一直想着“我好委屈”、“我好痛”，而是想着：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”

当我们的心从“自己”身上挪开，转向主和别人的时候，我们就突然得着释放了。

• 不再天天回想别人怎么伤害我，而是思想：主啊，你今天要我怜悯谁？
• 不再纠结自己的苦难，而是思想：主啊，这个世界有那么多比我更苦的人，我能为他们做什么？
• 不再为自己的前途焦虑，而是思想：主啊，你的旨意是什么？我今天该忠心做什么？

这不是自欺欺人，而是真实的属灵规律： 当我们“舍己”的时候，主就把我们从自我的牢笼里释放出来。

三、舍己带来真正的自由和喜乐

主耶稣说得很清楚： 「凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。」

很多时候，我们越想保护自己、越想维护自己的感受、越想讨回公道，就越被捆绑得厉害。 反倒当我们愿意为主“丧掉”这些的时候，却奇妙地得着了自由。

于朦胧在极端的逼迫中，如果一直想着“我好惨”、“他们怎么这样对我”，他早就崩溃了。 但他选择了舍己——关心他的粉丝、怜悯受苦的孩子、去帮助别人、去收集证据为公义发声。 他的心被主占据，就有了超乎常人的平安和力量。

保罗也是这样。 他坐监、被打、被逼迫，却说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加拉太书2:20）

当我们真正舍己的时候：

• 心就得释放，不再被过去的伤痛反复折磨。
• 里面就有喜乐，因为我们的价值不再取决于人的看法，而是取决于主。
• 就有力量，因为我们的眼目不再看环境，而是看那看不见的主。

四、如何操练舍己？

这不是一次就能完成的，乃是一生的操练：

• 每天把焦点转向主 早晨起来第一件事：主啊，今天我属于你，我的心要听你的声音。
• 为别人祷告，尤其是伤害过我们的人 这看似吃亏，其实是最大的释放。
• 去做主放在我们手上的事 哪怕只是为一个软弱的人祷告、发一篇安慰人的文章、给孩子讲一节圣经，都比天天思想自己好得多。
• 当旧的伤痛又涌上来时，立刻对主说 “主啊，我把这个交给你，我选择舍己，我要思想你和你的国。”

五、最后的呼召

亲爱的弟兄姐妹，如果今天主问你： “你愿意为我舍己吗？”

愿我们都能像主一样回答： “我愿意。”

因为只有舍己，我们才能真正得着生命； 只有舍己，我们才能在逼迫中仍有平安； 只有舍己，我们才能像基督一样，活出爱、怜悯和自由。

主耶稣，求你帮助我们。 我们愿意学习舍己，愿意把心从自己身上挪开，单单仰望你。 求你医治我们一切的伤，释放我们一切的捆绑，让我们在你里面得着真正的自由和喜乐。

奉耶稣的名，阿们。