忍耐：为义受苦，还是为罪受苦

忍耐：为义受苦，还是为罪受苦

忍耐可以是为义受苦。你若不肯忍这一口，表面上躲开了恶人的手，灵里却在为罪受苦。

有人看见义人被除掉，就说：何必呢，随从世界多舒服。随从世界，肉体可以暂时不被毁。可那舒服不是平安，是把灵魂按进罪里去熬。义人今生的结局，可能是身体被拆；他的灵却得胜了。这不是狠话。这是圣经早就分开的两条苦路。

一、苦总是会来，分别在于为谁苦

「你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。」（彼得前书2:20） 「你们就是为义受苦，也是有福的。」（彼得前书3:14） 「基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。」（彼得前书4:1）

人逃不开苦。逃开的只是苦的名目。为义忍，是不肯用犯罪换一张通行证。为罪熬，是先把通行证拿到手，再在夜里发现自己的灵在吐。两种都可以叫「难受」。一种难受完，里面是清的。一种难受完，里面是脏的，还要装作没脏。

主说：「凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。」（马太福音16:25）救肉体的舒服，丧的是生命。丧掉那份「我必须活得顺利」，得着的是真生命。

二、随从世界，不是没受苦，是改成灵里为罪受苦

世界给一条很便宜的路：你屈服一点，拜一下，说一句不该说的，闭一口不该闭的。路一走，人好像立刻轻松——不再被针对，不再被排挤，不再被除掉。轻松是给肉体的。灵在另一边开始还债：良心被烫，自由被卖，晚上没有「成了」，只有「我答应了」。

「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」（雅各书4:17） 「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的。」（约翰一书2:16）

所以不要羡慕那些「看起来没受苦」的。他们不是站在岸上。他们是把苦从皮上挪到骨头里。骨头里的苦不拍照，却更长久。义人被毁的时候，外人看见惨。随从世界的人坐在位子上，外人看见顺。主看见的是：谁在为义，谁在为罪。

三、义人肉体被毁，灵却可以得胜

「不要怕那些杀身体不能杀灵魂的。」（马太福音10:28） 「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。」（哥林多后书4:17） 「他们虽至于死，也不爱惜性命。」（启示录12:11） 「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。」（提摩太后书4:7）

得胜不是今生一定不被拆。得胜是：拆到最后，仍不把灵魂交出去。交出去换来的活，叫作灭亡的活。守住而身体受损，叫作「成了」之后的路——主的身体先被拆，灵却把生命给出来。跟从祂的人，会走一小段相似的路。路很像约瑟在监里，很像羔羊不还口。像，是因为同一位主在里面。

忍耐在这里不是性格好。是拒绝用罪买舒服。不买，就会痛。痛得有名字：为义。有名字的痛，主认。

四、两样都要分清，免得把血气当成殉道

「你们中间却不可有因杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦的。若为作基督徒受苦，却不要羞耻。」（彼得前书4:15–16）

为义受苦，不是自己乱闯、乱骂、再把后果全写成逼迫。罪带来的苦，要悔改，不要光荣。真为义，是在当说的时候不卖，在当站的时候不跪，在能舒服的时候不换清洁。清洁一守，恶人会来。来了，忍。忍的力量不从牙缝里挤，从「成了」里来：生死已经解决，不必用罪去续命。

结语

今生看结局，义人可能很惨，随从世界的可能很稳。 主看结局，稳的若是卖了灵魂换的，稳也是苦。惨的若是守住了，惨也是胜。

所以要忍耐。不忍，不是逃掉苦，是改去为罪受苦。宁可身体暂时被压，也不要灵里长期为罪还债。债在主那里已经可以清——祂付过了。人若再去向世界赊舒服，就是自己把账重新拉开。

「主啊，教我分辨这两样苦。 为义的，求你给我忍耐。 为罪的，求你给我悔改。 肉体可被拆，灵魂求你得胜。 阿们。」