”审判从神家开始“被错误使用，传福音是给外邦人，教会不是用来互相论断的战场

“审判从神家开始“被错误使用，传福音是给外邦人，教会不是用来互相论断的战场

亲爱的弟兄姐妹，

在今天的教会中，我们常常看到一种奇怪的现象：很多传道人把大部分精力放在基督徒中间，互相指出问题、论断软弱、纠正“不够属灵”，动不动就引用“审判要从神的家起首”（彼得前书4:17），好像这是他们最重要的事工。 而真正向还没有听见福音的外邦人传福音、建立新教会的事，反而被放在很次要的位置，甚至很少去做。

这与主耶稣和使徒们的榜样完全不同，也与大使命严重偏离。今天，我想和大家一起，按照圣经的真理，思想这个重要的问题。

一、大使命的核心是向外邦人传福音

主耶稣复活后，给门徒的最后命令非常清楚：

「你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（马太福音28:19-20）

这个命令的重点是**“万民”**——包括还没有认识主的外邦人、不同民族、不同文化的人。 使徒行传里，早期教会的中心工作也是向外扩张：从耶路撒冷，到犹太全地，到撒玛利亚，直到地极（使徒行传1:8）。

保罗是最好的榜样。他虽然也关心教会内部的问题，但他的主要精力是向外邦人传福音。他甚至说：

「我宁可传基督耶稣，并他钉十字架的事……我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。」（哥林多前书2:2）

保罗不是不关心教会的问题，但他清楚：教会的存在，是为了向失丧的人传福音，而不是成为互相论断的场所。

二、“审判从神家开始”被错误使用

彼得前书4:17说：

「因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？」

这句话的原意是警告和呼召悔改。神要先洁净自己的教会，因为教会本该是圣洁、光明的。如果连神的儿女都不悔改，那外邦人就更没有指望了。

但今天，有些传道人却把这句话当作论断弟兄姐妹的武器：

• 一有人提出不同意见，就说“你这是不顺服，要受审判”。
• 一看到教会有人软弱，就立刻高举“审判从神家开始”，好像自己是审判官。
• 把精力都放在内部“清理门户”，却很少出去向外邦人传福音。

这其实是骄傲和法利赛精神的表现。主耶稣当年最严厉批评的就是这种人——他们有知识，却不行出来，还用律法和知识去压伤别人。

「你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们把难担的重担放在人的肩上，自己一个指头也不肯动。」（马太福音23:4）

三、真正的传道人应该做什么？

真正的传道人，不是天天在基督徒中间“传福音”（其实是论断），而是：

• 以传福音为首要使命 把主要精力放在还没有听见福音的人身上，出去建立新教会、带领新人归主。
• 用爱心牧养教会内部 对于教会里的问题，要用温柔、怜悯、真理去帮助，而不是用论断和“审判”去打击。 保罗说：「我们虽然在肉身，却不照肉身征战。」（哥林多后书10:3）
• 自己先活出十字架的样式 传道人自己要先走在舍己、谦卑、服侍的路上，才能有资格牧养别人。

主耶稣亲自给我们做了榜样： 祂花最多时间教导门徒，但祂的使命始终是「寻找失丧的人」（路加福音19:10）。 祂没有把时间浪费在和法利赛人无休止的争辩上，而是持续向百姓传扬天国的福音。

四、我们今天应该怎么行？

• 如果你是传道人：请把主要精力放在向外邦人传福音上。内部的问题要处理，但不要成为生活的中心。
• 如果你是普通基督徒：不要被那些喜欢论断的“审判型讲道”捆绑。把眼光放在主耶稣身上，多为失丧的人祷告，多出去分享福音。
• 对自己：我们都要警醒，免得自己也落入“只论断、不出去”的光景。

主耶稣说：「收割的时候少，工人也少，所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。」（马太福音9:37-38）

今天，中国有太多人还没有听见纯正的福音。 我们真的没有那么多时间和精力，天天在教会里面互相论断。

让我们回归大使命： 出去传福音，建立新教会，让更多灵魂得救。 当我们真正这样行的时候，神家自然会得着洁净和复兴。

愿主怜悯我们， 愿祂的福音在中国大大的兴旺！