当“重建”成为骄傲的酵 —— 任牧师教会教导的圣经辨析与警醒

当“重建”成为骄傲的酵 —— 任牧师教会教导的圣经辨析与警醒

「你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。」（马可福音8:15）

主耶稣多次警告门徒要防备法利赛人的酵。这酵不是指某一个人的行为，而是指一种属灵的毒素——以敬虔为外衣的骄傲、自义、论断、用人的传统取代神的命令，以及把焦点从基督和十字架转移到人的制度、权柄和“更正统”的追求上。

近年来，有一位任牧师及其带领的教会，因其激烈的讲道风格吸引了不少人。然而，当我们以圣经为唯一标准去察验时，会发现其中有几处严重的、系统性的偏差。这些偏差若不辨明，不仅会伤害许多软弱的肢体，更会让法利赛的酵在教会中悄悄发起来。因此，我们需要谨慎察验，并以此为鉴，保守自己不被同样的酵沾染。

一、主张“重建教会”，否定两千年的基督教根基

任牧师反复强调要“重建教会”，认为过去两千年的基督教已经败坏，需要彻底推翻重建。这与圣经的教导严重不符。

主耶稣在启示录2-3章亲自对七个教会说话，祂的解决之道始终是悔改、回转、持守，而不是拆毁重建。主说：

「你要把心志回转，行起初所行的事。」（启示录2:5）

使徒保罗也说：

「因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。」（哥林多前书3:11）

教会是基督的身体，基督是教会的头（以弗所书1:22-23，5:23）。两千年来，虽然有软弱、有失败、有背道，但圣灵一直在保守真教会。彻底否定历史上的教会、否定十字架的象征、否定主流基督教的信仰根基，本质上是否定圣灵两千年来的工作，也是一种隐形的骄傲——认为只有“我们”才是真正明白真理的人。

二、否定十字架的象征，偏离十字架的道路

任牧师认为十字架是罗马的刑具，不应作为基督教的标志，甚至主张更换。这与新约的核心信息严重冲突。

使徒保罗说：

「我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。」（加拉太书6:14）

「因为我曾定意不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。」（哥林多前书2:2）

十字架不是偶像，而是神爱世人的最高记号，也是我们跟从主的道路：

「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」（马太福音16:24）

轻看十字架，就是轻看基督的受苦、顺服、舍己和救赎。任何试图用“作王”、“权柄”、“重建”来取代十字架道路的教导，都偏离了恩典时代的本质。

三、强调行为称义，混淆恩典与律法

任牧师的讲道中常常强调“行为”、“行义”、“水灵血”，给人一种“必须靠行为才能得救或保持得救”的印象。这与保罗在加拉太书中的强烈警告完全相反：

「你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。」（加拉太书5:4）

「你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」（以弗所书2:8-9）

真正的基督徒生活是因信称义之后，靠着圣灵结出果子，而不是用行为去赚取或维持救恩。把行为高举到救恩的核心位置，最终必然走向论断、比较和自义——这正是法利赛人的酵。

四、频繁论断、咒骂不同意见的人

当有人对他们的教导提出不同看法时，任牧师及其同工常常使用极其粗暴的语言（如“蠢猪”、“狗脏”、“被诅咒的族类”）进行攻击和咒骂。这与主耶稣和使徒的教导完全相反。

主耶稣说：

「凡骂弟兄是拉加的，难免受公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免受地狱的火。」（马太福音5:22）

使徒保罗劝勉：

「你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了……温柔、节制。」（加拉太书5:16,23）

用恶毒的言语攻击肢体，不是出于圣灵，乃是出于肉体和骄傲。这正是法利赛人“只说不做”、外面敬虔、里面满是论断的写照。

五、其他重要偏差

• 高举旧约、轻看新约恩典：过度强调旧约律法和行为，忽略了我们在新约里“不再在律法之下，乃在恩典之下”（罗马书6:14）。
• 政教合一与地上作王：把“与基督一同作王”提前到现在恩典时代，忽略了主说「我的国不属这世界」（约翰福音18:36），以及现今是忍耐、服侍、背十字架的时代。
• 否定圣灵直接对普通信徒说话：限制圣灵的工作，只允许“受膏的”人有异象和引导，这违背了新约「你们各人都有圣灵」（约翰一书2:20,27）的事实。

以此为鉴：如何防备法利赛的酵？

• 单单仰望基督和十字架 任何教导若把焦点从基督、十字架、恩典转移到人的制度、权柄、“重建”、行为，就要谨慎。
• 以爱和谦卑检验一切 「凭着他们的果子，就可以认出他们来。」（马太福音7:16）真正的属灵不是会讲多么深奥的道，而是结出仁爱、温柔、谦卑的果子。
• 常常悔改、常常寻求圣灵 法利赛人的酵最隐蔽的地方，就是自以为已经很明白了。我们要常常来到主面前，求圣灵光照我们里面的骄傲。
• 以圣经为唯一最高权威 不是人的讲道、人的异象、人的“重建计划”，而是圣经本身。

主耶稣对法利赛人最严厉的指责，不是他们的行为不够，而是他们把人的传统放在神的诫命之上，把自己当作义，把别人当作罪人。

愿主保守我们，不被任何形式的法利赛的酵沾染。 愿我们都谦卑地来到十字架前，承认自己是软弱的、需要恩典的罪人，单单依靠主耶稣基督而活。

「但我们所有的人，既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」（哥林多后书3:18）